© Getty Images

Kains fru -

Kains fru nämns i 1 Mosebok 4:17, men hennes identitet är inte klarlagd. Detta är särskilt förbryllande eftersom det fram till dess bara fanns fyra personer i världen: Adam, Eva, Kain och Abel (som hade blivit mördad). Så, vem var denna kvinna?

© Getty Images

Kains fru -

Den apokryfiska Jubileerboken antyder att denna kvinna i själva verket var Kains yngre syster och att hon hette Awan. Den gyllene legenden, en samling texter från 1290, nämner också namnen Aclima och Delbora.

© Getty Images

Noas fru -

Noas fru nämns i 1 Mosebok 7, men vad hette hon? I den forntida judiska apokryfiska Jubileerboken kallas hon Emzara. Enligt en annan icke-kanonisk judisk text betitlad Genesis Rabbah hette hon Naama.

© Getty Images

Moses styvmor -

I 2 Mosebok 2 står det att Mose hittades flytande i en korg på Nilen av faraos dotter, men vad hette kvinnan som adopterade Mose?

© Getty Images

Moses styvmor -

Hennes namn förekommer i flera texter, bland annat i den forntida judiska texten 3 Mosebok Rabbah, där faraos dotter heter Bitja eller Bitya. I boken Praeparatio Evangelica från 300-talet, skriven av Eusebios av Caesarea, kallas hon Merris och historikern Flavius Josefus kallar henne Thermutis.

© Getty Images

Drottningen av Saba -

Drottningen av Saba nämns i 1 Kungaboken 10 och 2 Krönikeboken 9. Hon reste från Saba (nuvarande Jemen och Etiopien) och hade med sig gåvor till den israelitiske kungen Salomo. Så småningom återvände hon hem med hans barn i famnen, men vad hette hon egentligen?

© Getty Images

Drottningen av Saba -

Inom traditionell etiopisk lära heter hon Makeda, medan islamiska traditioner identifierar drottningen av Saba som Bilqis. Den romersk-judiske historikern Flavius Josefus nämner också ett namn, nämligen Nicaule.

© Getty Images

Herdarna i julberättelsen -

I Lukasevangeliet 2 står det att det fanns herdar i området när Jesus föddes, men vi får inte riktigt veta vilka de var. I The Book of the Bee identifieras de som Aser, Barshabba, Josef, Justus, Nikodemus och Sebulon. The Book of the Bee är en samling teologiska och historiska texter från 1200-talet skrivna av Salomo av Akhlat, en biskop i kyrkan i öst.

© Getty Images

De tre vise männen -

De vise männen, även kända som de tre kungarna, besökte Jesus när han föddes och gav honom gåvor, närmare bestämt guld, rökelse och myrra. Inom västerländsk tradition hänvisas de till som Balthasar, Melchior och Kaspar (eller Gaspar), men andra traditioner har andra versioner.

© Getty Images

De tre vise männen -

I The Book of the Bee står det till exempel att det faktiskt fanns tolv vise män. En text med titeln Excerpta Latina Barbari nämner namn som Bithisarea, Melichior och Gathaspa. Adams bok, en apokryfisk etiopisk text, kallar dem Basanater, Hor och Karsudan. Dessutom kallas de i syrisk kristen folklore för Larvandad, Hormisdas och Gushnasaph.

© Getty Images

Jesu systrar -

I både Markusevangeliet 6:3 och Matteusevangeliet 13:55–56 nämns det att Jesus hade systrar. Hur många och vad de hette framgår inte i Bibeln, men i apokryfiska texter nämns ett antal olika namn.

© Getty Images

Jesu systrar -

Det icke-kanoniska Filippusevangeliet nämner en Maria (syster, inte mor). En annan text, betitlad The History of Joseph the Carpenter, nämner Assia och Lydien. Namnen Maria, Anna och Salomé finns i texter av Epifanios av Salamis och Hippolytus av Thebes krönika nämner namnen Marta, Ester och Salome.

© Getty Images

De namnlösa barnen i evangelierna -

Det finns ett antal namnlösa barn i Bibeln. I Matteusevangeliet 18:2 nämns till exempel ett tillfälle då Jesus kallade ett litet barn till sig. Detta barn identifieras senare i The Book of the Bee som Ignatios, som senare blev biskop av Antiokia, även känd som S:t Ignatios av Antiokia.

© Getty Images

De namnlösa barnen i evangelierna -

Vid ett tillfälle sade Jesus till sina lärjungar att inte mota bort barn utan låta dem komma till honom (Markusevangeliet 10:13–14). I The Book of the Bee namnges dessa barn: Timoteus och Titus.

© Getty Images

Den förbannade rike mannen -

Berättelsen om den förbannade rike mannen och den välsignade Lasaros finns i Lukasevangeliet 16:19–31. Inom västerländsk tradition är den också känd som berättelsen Dives and Lazarus (dives är latin för "rik"), men vad hette den här mannen?

© Getty Images

Den förbannade rike mannen -

Kopterna kallar honom för Nineve, medan Phineas är det namn som förekommer i den pseudocypriotiska texten De Pascha Computus.

© Getty Images

Den samariska kvinnan vid brunnen -

I Johannesevangeliet 4:5–42 nämns en samarisk kvinna som Jesus träffade och samtalade med vid en brunn. Den östortodoxa kyrkan menar att denna kvinna döptes till Fotina och blev en Jesu lärjunge.

© Getty Images

Mamman som ber Jesus hjälpa hennes dotter -

I både Matteusevangeliet 15:22–28 och Markusevangeliet 7:25–30 nämns berättelsen om en kvinna som ber Jesus att rädda hennes dotter, som var besatt av en demon.

© Getty Images

Mamman som ber Jesus hjälpa hennes dotter -

Inga namn nämns i Bibeln. En text från 200-talet som kallas Pseudo-Clementine Homilies menar dock att kvinnans namn var Justa och att hennes dotter hette Berenike.

© Getty Images

Den dödes mor -

Jesus återupplivade en död man i en stad som heter Nain. Mannen var son till en änka som var med i folkmassan när Jesus uppväckte honom. Berättelsen finns i Lukasevangeliet 7:11–15, men moderns namn saknas. En koptisk text om Kristi uppståndelse berättar dock att hon hette Lia eller Lea.

© Getty Images

Tjuvarna som korsfästes bredvid Jesus -

I Bibeln står det att Jesus korsfästes bredvid två tjuvar. Båda växlar några ord med Jesus; den ena kräver att Jesus ska rädda honom (den så kallat onde tjuven) och den andra ber Jesus att komma ihåg honom när han kommer in i Guds rike (den så kallat gode tjuven). Namnen på dessa män finns inte i Bibeln, men svaret finns i apokryfiska texter.

© Getty Images

Tjuvarna som korsfästes bredvid Jesus -

Svaret finns i en icke-kanonisk text som kallas Nikodemusevangeliet, även känt som Pilatusgärningarna. Det står att tjuvarna hette Gestas och Dysmas. Det apokryfiska arabiska barndomsevangeliet kallar dem dock Titus och Dumachus.

© Getty Images

Mannen som gav Jesus vinäger -

I Matteusevangeliet 27:48, Markusevangeliet 15:36 och Johannesevangeliet 19:29–30 står det att en man gav Jesus en svamp med ättika att dricka när han var på korset. Vem var denne man? Codex Egberti från 900-talet identifierar honom som Agathon.

© Getty Images

Soldaten som genomborrade Jesu sida -

I Johannesevangeliet 19:34 står det: "I stället stack en av soldaterna upp hans sida med sitt spjut, och genast kom det ut blod och vatten." Vem var då denne soldat? Återigen finns hans namn ingenstans i Bibeln.

© Getty Images

Soldaten som genomborrade Jesu sida -

Det apokryfiska evangeliet Pilatusgärningarna berättar att soldaten som högg honom med det som blev känt som den heliga lansen (eller ödets spjut) hette Longinus.

© Getty Images

De romerska soldaterna som vaktade Jesu grav -

I Matteusevangeliet 27:65 står det att Pontius Pilatus gav några soldater i uppdrag att vakta Jesu grav och göra den så säker som möjligt. I Bibeln nämns inte deras namn, men vilka var dessa män?

© Getty Images

De romerska soldaterna som vaktade Jesu grav -

Det icke-kanoniska Petrusevangeliet från 100-talet nämner inte heller deras namn, men det står att männen leddes av en romersk officer vid namn Petronius.

© Getty Images

De romerska soldaterna som vaktade Jesu grav -

Det finns mer att läsa i The Book of the Bee. Det verkar som att det var fem vakter och de hette Isaskar, Gad, Mattias, Barnabas och Simon.

© Getty Images

De romerska soldaterna som vaktade Jesu grav -

Det finns emellertid en annan vers i The Book of the Bee som lyder: "Andra säger att de var femton, tre centurioner och deras romerska och judiska soldater."

Källor: (Listverse) (Internet Sacred Text Archive)

© Getty Images